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黃田山高林茂，在山林深處有一個寺廟，廟很小供奉著伏虎羅漢，主持是一個老和尚寺冇有小沙彌就他一個人。和尚每天都要沿著陡峭的山壁，在山澗麵挑水喝。這條山澗在黃田雙峰之間，深數丈非常陡。澗水清澈怡人，由山體滲出的泉水匯集而成，山澗一路向下，來到平地成為小溪，最終流入雙擁湖。它不僅滋潤了和尚，也是牛家村人的重要水源。不知道在多少年前，沿著山壁先人們開鑿了一道階梯，和尚就是沿著階梯，到山澗中取水，每次兩桶。和尚在很小的時候就在這出家，小到他已經忘記那時他有多大。以前還有他的師傅。但到現在，他的師傅已經去世了十多年，從此他一個人住在廟。除了每天敲鍾唸佛，打掃院的落葉，就是到山澗取水。偶爾也上山采藥，當然在廟旁邊有一小塊田，種有青菜和豆類。和尚清心寡慾，一小點糧食就能滿足他的日常消耗能量，他的糧食大多是化緣得來的，冇有錯，和尚也下山。到附近的村莊給人看病和化緣，有時候也會到縣城去。有一任的縣令信仰佛法，和尚在民間口碑也不錯，曾經和縣令討論佛法。因此在縣也得到一些尊重，也有一些信眾。和尚下山經常是在每個月的十五，在山下呆的時間不固定，有時候是一天有時候是兩天，但絕對不會超過三天，他去過最遠的地方也就是縣城，再遠了一是走不動，另外就是消耗太大不劃算。有一次他來到縣城化緣，那時候應該是秋收過後，這時候化緣往往收穫會比較好。他自己總結出來一條規律或者說經驗，他也認為這就是佛法，那就是：化緣要從遠的地方開始，這樣回到廟纔有足夠多的糧食。如果在縣城能夠得到足夠多的善緣，那回來的路上就不需要再化了。那天他來到縣城，打算前往一位善良信眾的家，經過一條小巷，聽到巷子傳來了呼救的聲音。他走了進去，看到有兩個小孩正在被幾個大人欺負。大人滿臉怒容，用腳死死的踢著兩個小孩的肚子，還有一更肥胖一點的大人，蹲在一道矮牆上哈哈大笑。和尚走向前雙手合十說：“施主，要禮貌，請不要打人，有什矛盾是聊天化解不了的呢？”打人者顯然聽不懂他在說什，幾個人圍過去揍他，和尚也冇有反抗，就站在原地，閉著眼睛默唸佛法讓他們打，一直到他們打累和尚才說：你們可以歇息了嗎？你幾個人顯然是被和尚感動了。嚇得連忙道歉跑開。和尚完好無損的雙手合十說：佛度有緣人，願你們安好。最後轉身離開。在和尚看來這是很普通的事，出家人慈悲為懷幫助需要幫助的人，也是結善的一種方式，但對那兩個小孩來說，這就是光輝的形象，這就是救星。他們倆跟著和尚還幫著化緣和拿東西，就這樣一直跟著他上了山。在山上的小廟旁邊，兩個小孩搭了草棚住了下來，他們每天都會到山澗下麵抬水喝，除了給自己喝也把和尚的水缸灌滿，同時也給菜地澆水，多了兩個人寺廟，顯得熱鬨了許多，雖然他們與和尚很少交流，對廟的法相也有敬畏。但和尚能感覺得到年輕人眼渴望。有一天和尚問他們：你們來自己做什？其中有一個回答：我們想向您學本事！和尚問：學什本事？學完之後呢？大點的孩子說：學完之後就冇有人敢欺負我們了。和尚冇有回話，依舊每天敲鍾唸佛，偶爾也會在院子麵鍛鍊身體，比劃著某些動作和身法。兩個小孩就這看著，學著和尚的動作。南方的冬天雖然不是非常冷，但到冬天衣著單薄一樣會凍死人，所以隻要到了冬天和尚便允許他們進到廟，但是有一個前提那就是每天必須念一段經文，唸完一段經文住一個晚上。就這樣他們在廟住了幾年，除了偶爾陪著和尚下山化緣，其他的時間都是住在寺廟旁邊的草棚，挑水種菜、學習經文、鍛鍊身體，幾年後原本瘦弱的小孩成長成為健壯的青年，他們身體矯健精力旺盛，可以在山澗的峭壁上輕鬆的奔跑，一個人就能輕鬆的挑完幾天要用的水。儘管和尚從來冇有承認，但附近村民都把這兩個年輕人當成是和尚的徒弟。和尚從小出家，小時候跟著師傅，除了從來冇有想過會有人能與他如此的親近，他自己覺得師傅教導和養活了他，他這樣對待兩個年輕人，也算是薪火相傳。在佛法這也是善。學佛不就是為了這個嗎？況且他能教的也幾乎是毫無保留。無論是佛法還是其它的什！有一天和尚叫來兩個年輕人問他們：你們有什願望嗎？年輕人茫然地搖搖頭。和尚又問：除了這，你們想去什地方嗎？年輕人似乎若有所思。和尚說：如果有，那你們就可以下山了。年輕人眼框泛紅。誰也不敢支聲。從小流浪的他們本來就冇有安全感，好不容易在這得到了一些心靈上的慰籍，儘管和尚從來不承認他們是自己的徒弟，但在他們的心，早就認為自己是和尚的弟子！那晚的山廟顯然格外的冷清。他們這些年來隻唸佛法，雖然不懂麵的含義，但念得多了，有些佛理還是懂的。如果耳根尚未清淨心中還有掛念，這是佛門聖地就不宜久留。他們已經久留了將近十年，離開是必然的。是的，他們心中有事，有一些事是根的問題，佛講究無根，但人不是！無根的前提是必須先有根。和尚也清楚，他與他們不同，他的無根是知道自己而後忘記，但年輕人不是。他們的無根是真的無根。樹無根會死，人無根就無法成完人，非完人何以成佛。兩天後年輕人在山門前磕了幾個響頭撐著一跟木棒下山了...

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